完整时间轴

安提阿的伊格那丢书信显示出主教、长老、执事与圣餐共同体的早期形态。后世宗派不是从此刻直接“生长”，但许多教会论争都回到这个结构。

以秘密知识、灵魂与物质二元论解释救恩，促使主流教会更明确地表达创造、道成肉身与使徒传统。

反对亚流主义，确认圣子与父同质；《尼西亚信经》成为东方、东方正统、西方与宗教改革教会共同继承的信经。

扩展三位一体信仰表达，确认圣灵的神性。

处理聂斯脱里争议与马利亚“上帝之母”称谓，显示基督论如何塑造教会边界。

以“一位格、两性”表达基督论；随后形成东方正统与拜占庭主流的持续分歧。

修道院成为祷告、教育、抄本与土地管理中心，为中世纪西方教会提供制度骨架。

罗马与君士坦丁堡的关系破裂并非单一日期事件，而是语言、礼仪、权威与政治积累的结果。

强调贫穷、平信徒讲道与圣经传播，后来与罗马教会分离，并成为宗教改革前史的重要旁支。

强化教区、告解、圣餐与教义管理，代表中世纪拉丁教会的制度化高峰。

多位教宗并立，进一步削弱罗马教宗的道德与政治权威，并推动后来公会议主义。

胡斯主张讲道、纪律与圣餐改革，成为波希米亚改革与后来的宗教改革记忆。

文本复制成本下降，使圣经、论战小册与要理教育进入更广泛的城市读者。

围绕赎罪券与悔罪的争论迅速扩展为称义、教会权威、圣经翻译与政治秩序的全面改革。

路德拒绝撤回著作；政治保护、印刷网络和讲道传播使改革成为长期制度运动。

康拉德·格列伯等人以成人信仰告白施洗，重洗派由此公开出现。

路德与慈运理在圣餐临在问题上未能达成协议，显示新教不是单一改革阵营。

路德宗以信条形式在帝国政治中陈述改革立场，奠定认信路德宗身份。

英王成为英格兰教会最高领袖；此后在克兰麦、伊丽莎白与清教徒之间形成复杂圣公宗谱系。

日内瓦改革将称义、成圣、圣约、教会纪律与公共治理连成系统。

罗马天主教以教义澄清、圣职教育与纪律改革回应宗教改革，形成近代天主教体制。

在帝国内承认路德宗与天主教并存，但改革宗尚未被纳入，宗派化继续加深。

约翰·诺克斯与苏格兰教会确立改革宗方向，长老制逐步成形。

低地国家改革宗的信仰告白，后来与海德堡要理和多特信经形成大陆改革宗的信条三联。

以“安慰—罪—恩典—感恩”的教牧结构教导改革宗信仰，成为跨国家的教理文本。

法国胡格诺派遭大规模屠杀，塑造了改革宗难民、盟约与宗教宽容记忆。

阿民念主义者提出对预定、普遍恩典与可抗拒恩典的修正，促成多特会议。

国际改革宗会议回应抗辩派，形成五要点与教会纪律、译经和教育的制度后果。

在英国内战背景下起草信条、要理与治理文件，成为长老会与许多改革宗教会的标准。

扩大帝国内改革宗的法律地位，宗教与国家主权的现代关系进一步成形。

特殊浸信会以改革宗教义与信徒浸礼相结合，成为后世改革宗浸信会的重要文本。

摩拉维亚弟兄会的祷告与差传网络影响卫斯理及近代宣教运动。

爱德华兹、怀特腓与卫理复兴改变殖民地教会结构，塑造美国福音派气质。

卫斯理的悔改与确据经验成为卫理宗成圣、团契与社会行动的象征。

现代新教差传组织化，欧洲宗派进入亚洲、非洲与大洋洲的速度明显加快。

美国边疆营会、复原运动、圣洁运动与后来的宗派创业获得群众基础。

基督未按预期复临，残余群体重新解释预言，成为复临安息日会的前史。

美国奴隶制争议导致南北分裂；SBC后来成为全球影响最大的浸信会网络之一。

戴德生推动跨宗派、内陆化与本土语言的宣教模式，影响中国基督教的组织与传记记忆。

威廉·西摩领导的多种族聚会把方言、医治与圣灵充满传播至全球，形成经典五旬节运动。

现代普世运动的重要起点，推动后来世界基督教协进会与跨宗派合作。

美国保守长老会将信条、护教与现代神学争论制度化，孕育OPC与后来的改革宗复兴。

梅钦争论后保守派建立新宗派，后来与PCA、ARP等共同进入北美改革宗保守网络。

新福音派在保守信仰与公共文化之间建立机构，成为20世纪美国全球福音派输出的重要枢纽。

普世教会合作制度化，同时也促使福音派形成不同的跨国网络与使命机构。

传教士撤离与教会公共空间重组，开启三自与家庭教会两种主要形态的历史背景。

自治、自养、自传成为官方教会框架的制度语言；其内部神学与地方实践并不单一。

丹尼斯·贝内特等事件显示五旬节经验跨入圣公会、天主教与其他宗派。

南方长老会内部因圣经权威、教义与社会议题分歧分出PCA，后来成为北美保守改革宗核心。

把福音宣讲、社会责任与全球宣教共同写入福音派的跨国使命框架。

北美长老会与改革宗保守机构建立协商网络，PCUSA不属于该体系。

改革开放后，三自教会重建，家庭聚会与城市教会也逐步扩展；公开统计始终不完整。

与三自组织共同构成官方教会的全国性制度框架。

拉丁美洲、非洲与亚洲的五旬节、福音派、本土教会增长改变世界基督教地理。

部分城市教会通过翻译、神学院、网络与长老制度接触西敏神学，但并不代表所有家庭教会。

在线视频、移民教会与中文资源让传统谱系获得新的跨地域连接，也加大了身份重叠。

欧洲历史教会收缩、全球南方增长、灵恩化与非宗派化并存；“一个新教”已无法概括所有改革传统。